Találkozó hely a muszlim
Írta: Találkozó hely a muszlim Sára Mi lesz az iszlám sorsa Európában? Mihez tud kezdeni egymással a kereszténység és az iszlám? Van bármifajta közös nevező a két egyistenhívő vallás között?
Stari MostMostar A világi muszlim építészet jellegzetes épületei a vallási építészettől eltérően nem mutatnak többé-kevésbé sem egységes képet a muszlim világban. Ennek oka, hogy az iszlám előtti korból a hódítók nem hoztak magukkal meghatározott, csak rájuk jellemző stílust, hanem a meglévő közigazgatási, gazdasági vagy kereskedelmi épületeket foglalták el és folytatták az ott már megszokott tevékenységeket. Az új hatalom létrejöttével azonban nyilvánvalóan szükségét érezték az akkori haladó építészeti megoldások és díszítőművészetek felkarolásának, így fokozatosan fejlődés tapasztalható, ami egy saját kulturális arculat kialakításának kedvezett. Ez történt az omajjád és a korai abbászida világi építészet fejlődésében is.
Többek között erről vitatkozott egymással egy magyar muszlim és egy magyar evangélikus vezető. A diskurzus fő témája az volt: milyen helyet találhat az iszlám magának ma Európában, illetve hogyan tud együtt élni a kereszténységgel; de szóba kerültek a két vallás közötti különbségek, az Istenről és emberről alkotott véleményük, valamint a múltbeli és esetleges jövőbeni közös sorsuk is.
- „Az igazi iszlámban nem létezik terrorizmus” – muszlim-keresztény vitán jártunk | Mandiner
- Ismerkedés nő nőt
- Hetek Közéleti Hetilap - Történelmi és nem történelmi szenthelyek
- Iszlám építészet – Wikipédia
- Társkereső nő 60 éves
- Történelmi és nem történelmi szenthelyek Politikai és vallási vita a Szentföldön
A PIM-be érkező mintegy hatvanfős közönség annak reményében érkezett a Károlyi-palotába, hogy megtudja, mit jelent a Ehhez képest a látogatókat már az első néhány percben adatok tömegével sorozták, kiindulva az ös II.
Vatikáni zsinatból, említve az os assisi találkozást, majd egy ös és egy es egyházvezetői találkozót is — mindezzel nyilvánvalóvá téve: a vallásközi cros menyasszonyok nem új keletű dolog, s ha csak lépésenként is, de lehet közeledni egymáshoz egy-egy ilyen beszélgetéssel.
Például a már említett as társkereső online badoo, melyre II. János Pál pápa hívta a világ vallásainak vezetőit Assisibe, már ben is megismételték, amikor közösen böjtöltek és imádkoztak különböző vallások tagjai.
Evangélikus beszélgetőpartnere hozzáteszi: az imádság szerinte egy elmélyülés, amit saját tradíciónk szerint végzünk, de végeredményében ugyan azt a célt szolgálja, mégpedig hogy közeledjünk Istenhez. Ezen közeledés, párbeszéd szükségességét mindkét hittudós találkozó hely a muszlim tartja. Mint Sulok kiemeli, szerinte sokan félreértik a találkozást, mert azt hiszik, itt majd kiderül, kié a végső igazság.
Ezzel szemben a vallási párbeszédben nem hitvitát kell folytatni, hanem meg kell ismerni egymást és nyitottnak kell lenni, hiszen a végső kérdés mindenki számára ugyan az: hogyan tudjuk a saját vallásunkban maradva közösen jobbá tenni a világot?
Az evangélikus lelkész ezzel egyetértve hozzáteszi: Európában először az ateistákkal kellene megtanulni párbeszédet folytatni a keresztényeknek.
Muszlim - riportfilm a Magyarországon élő muszlimok helyzetéről (magyar felirattal)
Kontinensünkön elindult egy tisztázódási folyamat, de még rejtély, hol a helye az iszlámnak ebben — mondja. Kiben hinni, miben hinni?
Iszlám vezetők szolidaritása
A folytatásban a beszélgetőpartnerek tisztázni igyekeznek, ki hogyan áll a világhoz, mit gondol Istenről, önmagáról és a többi emberről. Hozzáteszi: az ember helytartónak teremtetett a világra, ahol az a feladata, hogy Isten utasítása szerint tevékenykedjen, virágoztassa fel a Földet. Éppen emiatt, a végítéletkor Isten csak arra lesz kíváncsi, teljesítettük-e kérését, jó helytartók voltunk-e — vagyis az iszlám szerint nem számít majd más, csupán a tetteink.
- A Hagia Sophia maradjon a nyitottság helye
- Ábrahámi vallások[ szerkesztés ] A kereszténységet, az iszlámot és a judaizmust gyakran nevezik ábrahámi vallásnak, a közös ős, Ábrahám után.
- Azt mondja, hogy azt akarja, hogy találkozzunk
Ezzel egyetértésben Béres elmondja: a keresztény tanok szerint is Isten képmására teremtetett az ember, lényegében Isten munkatársai vagyunk a Földről való gondoskodásban. A keresztény tanítások szerint azt tedd a másikkal, amit veled szeretnéd, hogy tegyenek; míg az iszlám tanítások egyik legfontosabb eleme, hogy ne légy igazságtalan.
Iszlám építészet
Te iszlám, én keresztény? A beszélgetés során a korábbi ígéreteknek megfelelve szóba kerül az is, hogyan viszonyulnak egyes vallások a másban hívőkhöz, vagy éppen a nem hívőkhöz.
Sulok a témában rögtön kifejti: az iszlám szerint nincs kényszer a vallásban, mindenkinek jogában áll abban hinni, amiben csak szeretne, a lényeg: ne akadályozzon másokat jogaiban.
A kereszténység még a bencések földművelő megmozdulásaival, a segítségadással próbált szerephez jutni a világban, valahol itt kezdődhetett a szekularizáció. Manapság a szélsőségek kezelése egyre nagyobb feladatként hárul az egyházakra.
Sulok szerint az iszlám tanítások szerint az igazságtalanság ellen fel kell lépni és mindig a középútra kell törekedni, semmilyen szélsőség nem támogatandó. Ennek hatásait ma is érezhetjük: gondoljunk csak arra, hogy arab számokkal számolunk. Béres zárásként hozzáteszi: a vallásközi párbeszéd csúcsa, amikor a globális kérdésekkel együtt tudnak foglalkozni különböző vallású emberek, valamint a globális témák helyi képviseletében együtt tudunk élni.
Szívemből hálát adok a mindenható Istennek e találkozás kegyelméért. Nagyon hálás vagyok nektek a meleg fogadtatásért, mely megfelel az e régió számára annyira fontos vendégszeretet hagyományának.
